A Demonstratie of Gurdjieff Sacred Dances
Hasejn je nemarno nabacio ruksak preko ramena i strchao niz uske, drvene, neki bi rekli "tipichne amsterdamske", stepenice na ulicu. Jutarnja svezhina mu je blago pomilovala misli i izmamila osmeh zadovoljstva, tako suprotan od namrgodjenih, pospanih lica drugih ljudi koji su izlazili iz svojih zgrada. Krenuo je sporednim ulichicama, pored kanala, prema zapadnom delu grada izbegavajuci tako, u velikoj meri, gradsku buku izazvanu sirenama automobila, u nepreglednoj koloni duzh Kinker straata. Kolona je puzila od semafora do semafora, popracena shkripom tramvaja u kojim su se nazirala polusnena lica ljudi otrgnutih iz najlepshega sna.
U jednoj od tih ulichica morao je zaobici parkirani beli kamion iz kojeg su dvojica radnika istovarali velike kartonske kutije i unosili ih u magacin, sa strazhnje strane, prodavnice sa belom tehnikom. Malo dalje, sa strane, na travnjaku, bio je postavljen veliki sivi kontejner. Pre pet-shest dana netko je pored kontejnera odlozhio zahrdjalu kosilicu, ko zna iz kog vremena . Dva dana kasnije sve je nabubrilo od starih madraca, plesnivih kuhinjskih elemenata, memljivo-chezhnjivih komoda, falichnih kompjutera 'sa greshkom', torza od bicikala, teshkih i prashnjavih zimskih kaputa i chegasvene. Zrache se proshli zhivoti, sve zdruzgani, spljoshteni, poludimenzionalni. Lepo je gledati u taj talog koji kao da je sam Hasejn lichno iskashljao, pa je sad chist ko...Iz starog zhutog kombija iskrcali su se neki ljudi obucheni u zhutoplave kombinezone - po standardima Evropske unije. Rastrchali se, zagledaju, shta ima iskoristivog, unovchivog, josh neupropashtenog, vechitog takoreci... I vec trpaju u kombi: zheljezo, delove vesh mashine, dizne, umetnine od plastike i shtasvene... Trpaju ko mravi, ko orgijastichki zhohari u pohodu na...Znao je za njih: arheolozi sadashnjice. Sve ih je vishe, trazheni su po second hands institutima, otpadnim sveuchilishtima,deluju atraktivno na javnim povrshinama, a...U stopu su ih pratila tri musava macheta - Sivoprugastocrna.
Skrenuo je u susednu ulicu. Kao da je ushao u neki drugi svet. Grimasa diskretnog smeshka vec mu se pochela uklapati u skucheni, suzdrzhani pejzazh malog Erasmus parka koji se nazirao na kraju ulice. Za nepun minut bio je u parku. Prve jutarnje, sunchane zrake odbijale su se od zelene vodene povrshine malog veshtachkog jezera u kom su plivale dve patke. Krupno kamenje, razbacano okolo po travi, kao da smireno dishe. Sa suprotne strane jezera grupa devojaka i mladica izvodila je istovetne plesne pokrete u ritmu neme muzike, koja se samo mogla naslutiti sa ove strane jezera. Koraci u stranu u korist centra, praznina neispunjenog prostora postaje ispunjena...
Doshavshi do jedinog mesta u parku na kojem nije bilo trave, Hasejn je izuo pamuchne espadrile i bosim nogama stao na golu zemlju. Okrenuo se prema istoku i nekoliko minuta je, bez posebnog napora, gledao u sunce, osecajuci kako mu se telo puni energijom, koliko sunchanom, toliko i energijom majchice zemlje na kojoj je stajao. Solarni ganzing je vezhbao vec vishe od tri meseca. Svaki dan, rano ujutro sa izaslaskom sunca ili predveche kada je sunce zalazilo.Zavisilo je i od oblachnosti kada ce da vezhba. Postepeno je produzhavao vreme direktnog gledanja u sunce, pazeci da ne pretera jer to mozhe da bude opasno za ochi. U pochetku je gledao nekoliko sekundi, da bi sad vec izdrzhao i nekoliko minuta, s tim shto je, ponekad, skretao pogled na krajeve sunca . Osecao se neverovatno dobro jer je napunio baterije, ne samo fizichkog tela, nego i ostalih bitnih centara unutar fizichkog tela.
Zavrshivshi vezhbu, izvadio je karirano cebence iz ruksaka i prostro ga po, od rose, josh uvek, vlazhnoj travi.Samo shto je seo na cebe, odnekud se pojavio Tantor, patuljasti doberman, sjurivshi mu se u krilo, pritom, radosno mashuci patrljkom onog, shto bi trebalo da se zove rep. Gde je Tantor,znao je, tu mora da je i Janar. Da, prilazila mu je sa shirokim osmehom.A kako bi drugo? Uvek je bila nasmejana.
"Hi, Tantor te video josh na ulasku u parkic", rekla je, "Kad si stigao?"
"Pre nekoliko minuta. Samo shto sam zavrshio vezhbu".
"Sad cu i ja..."
Janar je obavila isti ritualni postupak sa skidanjem obuce i potom je stala bosim nogama na golu zemlju da odradi solarnu yogu.Ona ga je i uputila u tajne sun ganzinga. Praksa upijanja suncheve energije je,izgleda, pored zamene za hranu, povecavala i ljudsku sposobnost za bezrezervnu ljubav.Vitamin A im sigurno nije nedostajao. Dobijali su ga direktno sa izvora - od Sunca.
Hasejn je, cheshkajuci Tantora po ledjima, posmatrao plesache. U isto vreme je nastojao da mu udisaji budu za nijansu kraci nego izdisaji. Fokusirao je pogled na pokrete jednog plesacha, ne ispushtajuci iz vida ni ostale.Petnaestak minuta kasnije pridruzhila mu se i Janar u posmatranju.
"Interesantni su. Tu su svako jutro vec vishe od dve sedmice. Neobichan ples", rekla je.
"Da, Gurdjieffovi tajni plesovi."-uzvrati Hasejn.
"Chiji plesovi?"- upitno ga je pogledala.
"Gurdjieff je bio Jermenski filozof, mistik, pisac, kompozitor, uchitelj plesa i koreograf. Vodio je, pochetkom dvadesetog veka, ezoterichke i plesne shkole u Moskvi, San Pitezburgu, Parizu, Londonu..."
"A zashto tajni?"
"Tajni su iz dva razloga:
Prvi je da se ti plesovi koriste za ochuvanje i prenoshenje jedinstvenog znanja. Oni predstavljaju odredjene zakone koje vladaju u svemiru i ujedno u zhivotu ljudskog bica.
Drugi razlog je unutrashnji razvoj kod onih koji sudeluju u njima."
"Koliko sam primetila radi se o vishe razlichitih plesova."
"Da, radi se o intenzivnoj praksi plesova koji dolaze iz Sufi, Tibetansko - Budistichke, ezoterichne i Pithagorino hrishcanske tradicije, kao i one koje je kreirao Gurdjieff lichno. Kombinacija tih pokreta izrazhava razlichite shokove, proizvodi nekoliko razina koncentracija misli, stvara nuzhne napore u razlichitim funkcijama i pokazuje snagu pojedinih mogucnosti... Iz razlichitih podruchja dolaze razlichita kosmichka znanja. Iz starog Egipta imamo teoretsko kosmichko znanje, iz Indije stizhe filozofsko, a iz Perzije praktichno. Sva ta znanja Gurdjieff kombinuje u svojim plesovima."
"Mozhesh li to malo jasnije objasniti?"
"Nashe spavanje i ropstvo izrazhava se u automatizmu i ogranichenju nashih osecaja i misli, te je usko povezano sa automatizmom nashih pokreta i poza. Ovo je proces zatvorenog kruga. Suprotnot nashe uobichajenosti, ogranicheni sklop pokreta koji ce nas chuvati u zatvorenosti od restriktivne rutine kao nachin osecaja, vidjenje zhivota, razmishljanja.
Mi ne shvatamo kako smo prisno povezani sa nashe tri funkcije; mehanichka, emocionalna i mentalna. One ovise jedan od drugoga. One su rezultat jedne u odnosu na drugu. Jedna funkcija se ne mozhe promenuti bez da se druga ne menja. Polozhaj nasheg tela je vanjski odraz nashih misli i osecanja. Kad se emocionalne funkcije promene, kao reljef ce se odraziti na nashem izrazu koji se odrazhava u dubini nasheg disanja, sjaja u nashim ochima itd.
Za svaki polozhaj tela odgovara odredjena unutrashnja funkcija i za svaku unutrashnju funkciju odgovara odredjeni polozhaj. U nashem zhivotu broj stalnih pokreta i pozicija je prilichno ogranichen u odnosu na ogroman potencijal tela i krecemo se kroz njih, vecinu nasheg vremena, bez svesti.Prisvajanjem novih, neobichnih polozhaja nam omogucava da je moguce drugachije samoposmatranje u uobichajenim uvjetima. A Gurdjieffovi Plesovi rushe cikluse automatizma uvodjenjem ne-obichnih pokreta i sekvenci."
"Ja toliku neobichnost ne mogu da primetim. Pokreti jesu neobichni, ali ipak sinhronizovani."-primetila je Janar.
"Posmatranjem pokrete tela, posmatrachu ostaje nedodirljiva sushtina.Telo je zemlja, svest je nebo i medju njima se treba dogoditi prirodna razmena davanje i uzimanje . Ali chesto tok ove transakcije biva izgubljen negdje u nekoj pustinji. Reka nikad ne dosezhe do okeana, kako bi rekao Gurdjieff."
"Kako iskombinovati upotrebu zemlje i neba?"
"Mozhemo pocheti jednostavno posmatrajuci nashe telo. Povrshinski gledano: vanjske forme i pokrete. U dubljim slojevima: unutrashnje forme i pokrete.Samoposmatranjem se pojavljuje izdeljeni osecaj da neke delove tela hrani kvaliteta kontinuirane pozornosti.Taj fragmentirani osecaj iznenada postaje shok od nepostojanja jednok celovitog bica, nego samo iskustva koji se zove 'prisutnost'. Za ovo je, prvo, potrebno naci unutar sebe odgovarajuce uskladjivanje, pravi balans izmedju napetosti i opushtanja kako bi zadrzhali pazhnju i sposobnost posmatranja.
Objasnicu ti praktichnim primerom",nastavio je Hasejn," Sedi u polozhaj lotusa. Ispravi kichmu i pochni lagano da pokrecesh glavu od desnog ramena prema levom i nazad.Pri pomeranju glave od desnog ka levom ramenu udahnesh vazduh, u suprotnom pravcu izdahnesh. Uvek gledaj da ti je izdisaj za nijansu sporiji od udisaja. E sad, kada ti glava ide u jednom pravcu, pokushaj da ti zenice ochiju, to jest pogled, ide u suprotnom pravcu. Za to morash da ulozhish svesni napor..."
"Ne ide, gubim se.Zaboravim i da dishem pravilno. To su ipak tri radnje odjednom."
"Naravno da je teshko. Pokreti su nam automatizovani, mehanichki i zato je potrebno dosta rada na sebi da bi se srushio taj ciklus automatizacije. Gurdjieffovi plesovi su odlichni za to.Ovu vezhbu plesachi koriste da bi se zagrejali.Ima tu josh dodataka u pokretima rukama, ali nisam zhelio da te previshe opterecujem. Veoma vazhna je pozornost. Kod ovih plesova pozornost i odsustvo napetosti su uslovi za harmoniju."
"Tebi je bash poznata ova materija. Jesi li i sam praktikovao te plesove?-upitala je Janar.
"Ne, ali sam dosta chitao o tome i vec dugo vezhbam jednu od tehnika Gurdjieffovog 'Chetvrtog puta'- samosecanje. Ovi plesovi, koje gledamo u ovom nashem Erasmus parku, je tradicija koju je posle Gurdjieffove smrti nastavio da shiri jedan od njegovih uchenika iz Londonskog i Parishkog perioda - John G. Bennett. Meni vishe odgovara 'Chetvrti Put' koji je u svojim knjigama pokushao da razjasni njegov uchenik iz njegovih Ruskih shkola - Ouspenski."
"Spomenuo si kosmichka znanja koje Gurdjieff kombinuje u svojim uchenjima plesa: teoretsko, filozofsko i praktichno. Shta to zapravo znachi?"
"Zamisli da je chovechanstvo sastavljeno iz chetri koncentrichna kruga. Unutrashnji krug se naziva 'ezoterichni'. Taj krug se sastoji od ljudi koji su dostigli najveci razvojni stepen koji je moguc za choveka, shto znachi, da svaki od njih poseduje individualnost u svom krajnjem razvojnom stepenu, da tako kazhem, jedno nedeljivo ‘Ja', sve vrste svesti moguce za choveka i punu kontrolu nad tim stanjima svesti, sve znanje moguce za choveka, i jednu slobodnu i nezavisnu volju. Medju njima ne mozhe da bude nikavih nesloge niti razlike u razumevanju. Samim tim,njihova aktivnost je potpuno ko-ordinisana i vodi ka jednom zajednichkom cilju bez ikakvog posebnog nagona, jer je sve bazirano na jednom zajednichkom i identichnom razumevanju.
Sledeci krug se naziva - 'mezoterichni,' shto znachi, sredina. Ljudi koji pripadaju ovom krugu poseduju sve one kvalitete koje poseduju pripadnici ezoterichkog kruga, s tom razlikom shto je njihovo znanje vishe teoretskog karaktera.'
Oni znaju i razumeju mnoge stvari koje josh uvek nisu u stanju da izraze na jedan praktichan nachin. Znachi, oni znaju mnogo vishe nego shto su u stanju da pretvore u praksu. Medjutim, njihovo razumevanje je identichno sa razumevanjem ljudi koji pripadaju ezoterichkom krugu. Izmedju njih ne mozhe da bude nesporazuma niti nerazumevanja. Jedan od njih razume isto kao shto svi oni razumeju, i svi razumeju na isti nachin kako jedan razume.Medjutim, kao shto sam vec rekao, to razumevanje je u poredjenju sa razumevanjem onih iz ezoterichkog kruga, vishe teoretske prirode.
Treci krug se naziva - ‘egzoterichni', vanjski, zato shto je to vanjski krug unutrashnjeg dela chovechanstva. Ljudi koji pripadaju tom krugu poseduju mnogo onoga shto karakterishe ljude iz ezoterichnog i mezoterichnog kruga, s tim shto je njihovo kosmichko znanje vishe filozofskog karaktera, shto bi znachilo, ono je vishe apstraktno u poredjenju sa znanjem onih iz mezoterichnog kruga.Pripadnik mezoterichnog kruga kalkulishe, dok pripadnik egzoterichnog kruga kontemplira. Njihovo razumevanje chesto nije izrazheno u njihovom aktivnostima. Medjutim, izmedju njih ne mozhe biti razlike u razumevanju. Ono shto razume jedan, razumeju i svi ostali.
Ovaj ‘vanjski krug' kome mi pripadamo i kojeg jedino znamo, je krug mehanichkog chovechanstva. Prvi znak po kome se taj krug raspoznaje je taj shto medju ljudima koji mu pripadaju nema niti mozhe biti zajednichkog razumevanja. Svako razume na svoj lichni nachin, i svako drugachije."
"Jeste, tachno je tako. Niko nikog ne slusha, pa samim tim ni ne razume. A iz literature sam upoznata o postojanju ezoterichnog i egzoterichnog znanja, za mezoterichni prvi put chujem. Dodushe prvi put chujem i za Gurdjieffa i njegove plesove...Solarna yoga bi, po ovom objashnjenju, trebalo da predstavlja punjenje energije za centre koji upravljaju nashim telom. Svesnosti je takodje potrebna energija, tako da je za tebe sun ganzing punjach baterija na tom tvom chetvrtom putu."- zakljuchila je Janar
"Tako nekako."- nasmeja se Hasejn.
Grupa devojaka i mladica je, u medjuvremenu, prestala da pleshe i sada su sedeci u krugu razgovarali.Pazhljivi sagovornici, rekao bi sluchajni posmatrach, jer u razgovoru nije bilo nekontrolisanog mahanja rukama, upadanja jedan drugom u rech i slichnih neprijatnih gestikulacija, tako uobichajenih tkz 'normalnim ljudima'.Nakon razgovora koji je trajao nekih pola sata, ustali su i odshetali do oblizhnje zgrade ispred koje su vezali svoja bicikla. Razishli su se uz mahanje, svako svojim putem.
"I meni je vreme da idem. Moram nahraniti Tantora. Hocesh li da dodjesh kod mene na vecheru vecheras oko 7, pa da nastavimo ovaj interesantan razgovor o Gurdjieffu?"- upitala je Janar
"Mozhe, ionako nemam nishta isplanirano za vecheras, a pravicu ti drushtvo jedan deo puta jer trebam sa Charbel da se nadjem u kafeu West fabrike."- slozhio se Hasejn pakujuci svoje cebence u ruksak.
Lagano su krenuli ka izlazu iz parka, zastajkujuci povremeno da Tantor zalije usputna stabla u osunchanom Erasmus parku.